Ο καθηγητής Νομικής του Μαϊάμι προτείνει μια „Επανάληψη“ της Πρώτης και της Δεύτερης Τροποποίησης – JONATHAN TURLEY

0
Ο καθηγητής Νομικής του Μαϊάμι προτείνει μια „Επανάληψη“ της Πρώτης και της Δεύτερης Τροποποίησης – JONATHAN TURLEY
Διακύρηξη των δικαιωμάτωνΣυζητήσαμε την αυξανόμενη επίθεση κατά της ελευθερίας του λόγου σε αυτή τη χώρα, συμπεριλαμβανομένου ενός ευρέως διαδεδομένου κινήματος στον ακαδημαϊκό κόσμο για τον περιορισμό των δικαιωμάτων της ελευθερίας του λόγου. Πράγματι, αυτό το κίνημα ξεκίνησε σε μεγάλο βαθμό στις πανεπιστημιουπόλεις και εξαπλώθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, την πολιτική και τη δημοσιογραφία. Είναι πλέον άρθρο πίστης για την αριστερά να απαιτεί λογοκρισία ή ρύθμιση του λόγου στο όνομα της κοινωνικής δικαιοσύνης. Mary Anne Franks του Πανεπιστημίου του Μαϊάμι έχει μια απλή λύση, και The Boston Globe θέλει οι άνθρωποι να το λάβουν υπόψη: απλώς αφήστε την Πρώτη και τη Δεύτερη Τροποποίηση. Σωστά, το πρόβλημα με τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων, σύμφωνα με τον Franks, είναι ότι είναι πολύ «επιθετικά ατομικιστική», οπότε η λύση είναι να «επαναλάβετε» τη δουλειά των Framers για να είναι πιο συμβατή με την εγρήγορση. Όλες αυτές οι ενοχλητικές συνταγματικές αποφάσεις υπέρ των δικαιωμάτων της ελευθερίας του λόγου θα καταρρεύσουν τότε και η κοινωνία μπορεί να προχωρήσει με την κοινωνική δικαιοσύνη ανεμπόδιστη από συνταγματικές λεπτότητες.
Ο Franks είναι ο Michael R. Klein Distinguished Scholar Chair στο Μαϊάμι και ο συγγραφέας του Η λατρεία του Συντάγματος: Η θανάσιμη αφοσίωσή μας στα όπλα και στον ελεύθερο λόγο (Stanford Press, 2019).
The Boston Globe στήλη απηχεί τη μακροχρόνια περιφρόνηση της για τα δύο πρώτα δικαιώματα στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων. Το „redo“ της είναι αρκετό για να φέρει τον George Mason σε κατατονικό σοκ.

Η Πρώτη και η Δεύτερη Τροποποίηση τείνουν να ερμηνεύονται με επιθετικά ατομικιστικούς τρόπους που αγνοούν την πραγματικότητα της σύγκρουσης μεταξύ των ανταγωνιστικών δικαιωμάτων. Αυτό με τη σειρά του επιτρέπει στα πιο ισχυρά μέλη της κοινωνίας να καρπωθούν τα οφέλη αυτών των συνταγματικών δικαιωμάτων σε βάρος των ευάλωτων ομάδων. Και οι δύο τροπολογίες θα βελτιωθούν με τη ρητή τοποθέτηση των ατομικών δικαιωμάτων στο πλαίσιο της «οικιακής ηρεμίας» και της «γενικής ευημερίας» που ορίζονται στο προοίμιο του Συντάγματος.

Οι Φράγκοι θα εξουδετέρωναν πλήρως τις προστασίες της ελευθερίας του λόγου βάσει της Πρώτης Τροποποίησης που έχουν καθορίσει εδώ και καιρό αυτή τη χώρα. Αντίθετα, θα ενίσχυε το δικαίωμα της κυβέρνησης να ζητά από τους ανθρώπους να λογοδοτούν για ομιλία που κρίνεται επιβλαβής:

«Κάθε άτομο έχει δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης, του συνεταιρίζεσθαι, της ειρηνικής συνάθροισης και της αναφοράς της κυβέρνησης για επανόρθωση παραπόνων, σύμφωνα με τα δικαιώματα των άλλων στο ίδιο και υπόκειται σε ευθύνη για καταχρήσεις».

Άλλες ελευθερίες πάνε λίγο καλύτερα. Πράγματι, η τροπολογία ξαναγράφεται για να διασφαλιστεί η ισότητα επί των ατομικών δικαιωμάτων:

Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης, του συνεταιρίζεσθαι, της ειρηνικής συνάθροισης και της αναφοράς της κυβέρνησης για επανόρθωση των παραπόνων, σύμφωνα με τα δικαιώματα των άλλων στο ίδιο και υπόκειται σε ευθύνη για καταχρήσεις. Όλες οι συγκρούσεις τέτοιων δικαιωμάτων θα επιλύονται σύμφωνα με την αρχή της ισότητας και της αξιοπρέπειας όλων των προσώπων.

Όσον αφορά τη δεύτερη τροποποίηση, θα αντικαταστήσει απλώς το δικαίωμα στην οπλοφορία με το δικαίωμα στην άμβλωση και την προσωπική αυτονομία:

Όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα στη σωματική αυτονομία σύμφωνα με το δικαίωμα των άλλων ανθρώπων στο ίδιο, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να υπερασπιστούν τον εαυτό τους έναντι της παράνομης βίας και του δικαιώματος αυτοδιάθεσης σε θέματα αναπαραγωγής. Η κυβέρνηση θα λάβει εύλογα μέτρα για την προστασία της υγείας και της ασφάλειας του κοινού στο σύνολό του.

Όσο ανατριχιαστική κι αν είναι η στήλη Boston Globe, εξυπηρετεί έναν χρήσιμο σκοπό. Αναγνωρίζει την ατζέντα κατά της ελευθερίας του λόγου πολλών στον ακαδημαϊκό χώρο και τη δημοσιογραφία σήμερα. Καθώς οι φιλελεύθεροι ακαδημαϊκοί έπαιρναν τον αποτελεσματικό έλεγχο των σχολών και των σχολείων, η υποστήριξη για την ελευθερία του λόγου και την ακαδημαϊκή ελευθερία μειώθηκε. Μια νέα ορθοδοξία επικράτησε που συνεχίζει να χτίζεται στις πανεπιστημιουπόλεις μας. Συζητώ αυτήν την τάση στο προσεχές άρθρο μου για την αναθεώρηση του νόμου, Βλάβη και ηγεμονία: Η παρακμή του ελεύθερου λόγου στις Ηνωμένες ΠολιτείεςHarvard Journal of Law and Public Policy (προσεχώς).

Τα γραπτά των Φράγκων και άλλων είναι εξαιρετικά δημοφιλή επειδή νομιμοποιούν μια τέτοια ορθοδοξία και το κίνημα κατά της ελευθερίας του λόγου. Οι περισσότεροι διανοούμενοι έχουν κουραστεί και είναι ανυπόμονοι με την ελευθερία του λόγου.

Αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό με την πρόταση των Φράγκων είναι ότι δεν είναι καθόλου νέα. Πράγματι, ένα τέτοιο αναγνωρισμένο δικαίωμα εντάχθηκε στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη. Το άρθρο 11 (που συντάχθηκε εν μέρει από τον μαρκήσιο ντε Λαφαγιέτ) όριζε:

Η ελεύθερη επικοινωνία ιδεών και απόψεων είναι ένα από τα πολυτιμότερα δικαιώματα του ανθρώπου. Κάθε πολίτης μπορεί, αναλόγως, να μιλάει, να γράφει και να εκτυπώνει με ελευθερία, αλλά ευθύνεται για τις καταχρήσεις αυτής της ελευθερίας που ορίζει ο νόμος.

Η Πρώτη Τροποποίηση γράφτηκε, όπως σωστά σημείωσε ο καθηγητής Franks, ως μια πιο ισχυρή ατομικιστική προστασία. Ήταν κομψό και ισχυρό στην απλότητά του: «Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίσει νόμο . . . συντομεύοντας την ελευθερία του λόγου».

Πράγματι, αυτή η σαφήνεια ενέπνευσε περίφημα τον δικαστή Hugo Black να δηλώσει «Θεωρώ ότι η περικοπή νόμου δεν σημαίνει περικοπή νόμου».

Είναι «επιθετικά ατομικιστικό», όπως ήταν πολλοί από τους Framers. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ο καθηγητής Franks και πολλοί στον ακαδημαϊκό χώρο θέλουν το δικαίωμα να εξαχθεί από το Σύνταγμα. Μόλις αφαιρεθεί αυτή η προστασία με συνταγματική τροποποίηση ή δικαστική ερμηνεία, μπορεί να ξεκινήσει η πραγματική δουλειά για την αναδημιουργία μιας κοινωνίας με καλύτερη, εγκεκριμένη από την κυβέρνηση και επιβεβλημένη από την κυβέρνηση εικόνα. Το «επιθετικά ατομικιστικό» μοντέλο της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων μπορεί να αντικατασταθεί με ένα «επιθετικά συλλογικό» μοντέλο Διακήρυξης Ευθύνων και Ποινών.

Έχω από καιρό παραδεχτεί ότι είμαι δεινόσαυρος στην ελευθερία του λόγου. Υποστηρίζω τα δικαιώματα της ελευθερίας του λόγου όσων υποστηρίζουν απόψεις που θεωρώ βαθιά πληγωτικές και προσβλητικές. Εξακολουθώ να πιστεύω ότι η λύση για την κακή ομιλία είναι η καλύτερη ομιλία, όχι η λογοκρισία ή οι κυρώσεις. Το αυξανόμενο κύμα δυσανεξίας λόγου στις πανεπιστημιουπόλεις μας και στην κοινωνία έχει αφήσει πολλούς από εμάς σε μια συρρικνούμενη μειοψηφία. Για να κάνουν τα πράγματα χειρότερα, πολλοί καθηγητές φοβούνται πολύ για να μιλήσουν. Για να το κάνετε αυτό, ρισκάρετε όλα όσα αγαπούν οι διανοούμενοι, από τη δημοσίευση που προσφέρει μέχρι τις ευκαιρίες ομιλίας έως τις ίδιες τις ακαδημαϊκές τους θέσεις. Το αποτέλεσμα είναι μια γενιά που διδάσκεται σε μια αίθουσα ηχούς όπου η ελευθερία του λόγου αντιμετωπίζεται ως μάστιγα ή εργαλείο καταπίεσης.

Αυτή είναι η απόλυτη ειρωνεία σε όλο αυτό. Οι φιλελεύθεροι συχνά θρηνούν την περίοδο McCarthy για την καταστολή του λόγου και τη μαύρη λίστα αριστερών ακαδημαϊκών και συγγραφέων. Πλέον έχουν καταφέρει να πετύχουν αυτό που η δεξιά δεν κατάφερε τη δεκαετία του 1950. Οι καθηγητές και οι εκδότες υποστηρίζουν ενεργά τις σύγχρονες εκδοχές της καύσης βιβλίων με μαύρες λίστες και απαγορεύσεις για όσους έχουν αντίθετες πολιτικές απόψεις. Ο κοσμήτορας της Σχολής Δημοσιογραφίας της Κολούμπια, Στιβ Κολ, κατήγγειλε την «όπλα» της ελευθερίας του λόγου, η οποία φαίνεται να είναι η χρήση της ελευθερίας του λόγου από τους δεξιούς. Μέσω ενός συνδυασμού εταιρικής λογοκρισίας, κυβερνητικής πίεσης και ελέγχου των μέσων ενημέρωσης, κατάφεραν να φιμώσουν πολλούς που θα τους αμφισβητούσαν.

Ήταν μόνο θέμα χρόνου κάποιος όπως ο καθηγητής Φρανκς να σταματήσει την καταδίωξη και να ζητήσει να απορριφθεί η Πρώτη Τροποποίηση ως το τελικό μέτρο αφοσίωσης στον σκοπό.

Schreibe einen Kommentar